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  • 琉球佛教

    热忱，整日无所事事，既不修行也不作学问。继而岛津义弘禁止一向宗（真宗）之弘传，并将反抗此禁令的仲尾次政隆等十三人处以流刑。此一法难事件，是由于萨摩藩厌恶真宗之具有反抗特性，以及僧侣之‘肉食妻带’所引起...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592082.html

  • 帕奥禅师答：一位自认持戒严谨清净的人，一直在谈论是非、专挑别人的缺点、瞋恨心很强、妒忌心又很重，这种人的行为符合佛陀的教法吗？

    冷却之前喝。」居士们就拿了一张木凳到门外。长老坐了下来喝粥，年轻比丘看了感到厌恶而说：「这老人被他的飢饿击败了，竟然做出他应该感到羞耻的事。」长老托完钵回到寺院时问年轻比丘道：「朋友，在这教法中你有...

    帕奥禅师

    帕奥禅师嫉妒心嗔恨心

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/10015593885.html

  • 亮起一盏心灯

    喜欢功名富贵，却故做清高，以显示自己的超凡脱俗，有得人明明厌恶功名富贵，却要浸染其中，以证明自己非无能之辈。 　　有人认为这种身心背离的现象是“人在江湖，身不由己”的原因，他们没有认清自己内心的真正...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031996106.html

  • 白玛多吉答：能通俗的解释一下五蕴吗？

    属于身受，产生的喜欢、厌恶情绪为意受。 想蕴：我们看见了玫瑰花，然后意识里反映出来，“哦，这个是玫瑰花，不是月季花”，这种认知能力是想蕴在起作用。佛教对想蕴的定义为：心...反应”都是因为有了心中产生的“喜欢（善）”、“厌恶（恶）”、“不感兴趣（无记）”的情绪才引发的。 识蕴：我们...

    白玛多吉

    五蕴

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/10182814168.html

  • 关于对治贡高我慢的格言

    虚荣心是当别人过高地看重你时，你不是感到问心有愧，而是沾沾自喜。 *能否厌恶仰慕我们的人，而仰慕厌恶我们的人，这是衡量独立判断力的最正确方法。 *夸夸其谈是软弱的首要标志。而那些能够做出大事的人往往...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07521953830.html

  • 做有价值的女子!

    ，可以使少女言辞清净，气质改变，态度优美一切如意，常生快乐：1. 羞惭：一个女孩子，要常常有羞得脸红，惭愧惶悚的样子，才不会为人所厌恶。2. 造德：一个女孩子，不可生缺德心，做缺德的事；凡是所言所行，...，要同时等修一切善法。5. 不为劣恶： 一个女孩子，不可作出卑劣而使人觉得厌恶的事情来。6. 不索讥谤：一个女孩子的一切言语和行动，在人面前，在人背后，都要端庄，不可有招人讥评或诽谤之事。7. 不为...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575575861.html

  • 烦恼时对着“灰太狼”发泄

    一只玻璃柜内存放了四只玻璃瓶，里面是四种颜色的毒品样本。整个设备是由一家专门生产此类产品的公司制作。 　　“吸毒的学员会被带到这里进行厌恶治疗，以帮助她们戒除心瘾，毒品最难戒的就是心瘾。 ”史然介绍，所谓厌恶疗法，就是通过让这些吸毒人员在此参观毒品样本，同时配合其他手段。(李友龙、苏先峰、吴尚、方玉美) 来源：新民网 ...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/07331987838.html

  • 评宗教之革命与革命之宗教

    尊重。若对於修行的正范有所轻鄙，对於修行的灵场有所厌恶，他又学什么佛呢?我想这种道理，在最初学佛的时候，便应早知，这实在是一件容易认识的事。 　　然而一般学佛的人，居然对於僧侣有所轻鄙，对於寺庙有所厌恶，又究竟是一个什么缘故呢?在这中间，却也不能完全怪着这些学佛的人没有认识，还须怪着僧侣和寺庙的本身，历代以来，高僧名刹，固然不少，而恶劣无行的僧侣，藏垢纳污的寺庙，却还要多十百倍，事实如此，又怎能不...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15584986264.html

  • 若欲忏悔者，端坐念实相

    嫌恶的心念。好比我们受到 他人的赞美、褒扬而起了欢喜心，认为是顺境，因此生出了爱著心；倘若我们无缘无故被他人诽谤、批评、讽刺，认为是逆境，由于厌恶这个境界而起了厌恶心。当心中起了爱著，执于顺境，便产生了乐受；起了厌恶心，执著于逆境，而产生苦受。其实，境界好坏都是由心念执著而产生的，若不起执著，境界也没有好坏可言。我们心中如果对于境界起了执著，分别好坏，产生了苦乐，便会念念去执著于苦乐中，不了解它是...

    释见罕

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0825244127.html

  • 《阿毗达摩概要精解》中译序

    。 「诸比丘，你们认为如何，是那一者比较多？是在这漫长的轮回里来来去去，而与厌恶者相会及与亲爱者别离时所流（而积下）的泪水比较多，还是四大洋之水比较多？」 「世尊，依我们从世尊处所接受到的教导，在这漫长的轮回里来来去去，而与厌恶者相会及与亲爱者别离时所流（而积下）的泪水比四大洋之水还多。」「说得好，说得好，诸比丘。你们已善于接受我所给予的教导。的确是在这漫长的轮回里……。 「长久以来，你们都在为...

    尋法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543347201.html
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